Kenapa fathah, kasrah, dan dhammah dikuasai dulu sebelum sukun, tasydid, dan tanwin
Harakat adalah tanda baris kecil yang memberi bunyi a, i, atau u pada sebuah huruf. Di Arabi 2 santri hanya berlatih fathah pada huruf yang sudah bersambung, lalu Arabi 3 menambah kasrah, dhammah, dan mad asli, yaitu bunyi panjang yang lahir dari huruf wau atau ya. Urutan ini sengaja dibuat pelan. Soalnya begini: telinga perlu terbiasa membedakan ba, bi, dan bu lebih dulu, sebelum diminta mendengar huruf yang berhenti tanpa vokal sama sekali.
Sukun, tasydid, dan tanwin baru masuk di Arabi 4 karena ketiganya bergantung pada kemampuan tadi. Sukun membuat huruf mati, misalnya ba yang tertahan di bibir pada kata qabla. Tasydid pada dasarnya huruf sukun yang langsung disusul huruf sama berharakat, sehingga terdengar dobel seperti pada rabbi. Tanwin adalah bunyi nun mati di ujung kata. Ustadz atau ustadzah biasanya menulis dua kata berdampingan, satu berharakat dan satu bersukun, lalu meminta santri membaca bergantian sampai perbedaannya terasa di mulut sendiri. Dari situ qalqalah, pantulan ringan pada huruf qaf, tha, ba, jim, dan dal yang bersukun, jadi lebih mudah dikenali.
Mim sukun: huruf bibir yang bunyinya ikut ditentukan huruf sesudahnya
Mim sukun adalah mim tanpa harakat, dan tempat keluarnya ada di asy-syafatain, yaitu dua bibir. Karena tempatnya terlihat jelas, mim sukun termasuk bagian tajwid yang paling mudah diamati sendiri lewat cermin. Yang membuatnya perlu dipelajari khusus: cara membacanya berubah menurut huruf yang datang sesudahnya. Pada pertemuan tertentu bibir dirapatkan dengan dengung yang keluar dari al-khaisyum, rongga hidung, dan pada pertemuan lain mim dibaca jelas tanpa ditahan.
Di sesi, ustadz atau ustadzah memakai talqin: melafalkan potongan ayat pendek yang memuat mim sukun, lalu santri menirukan sambil memperhatikan bibir pengajarnya. Kesalahan yang paling sering terlihat adalah bibir yang terlalu cepat terbuka sehingga dengungnya hilang, atau sebaliknya, dengung dipanjangkan di tempat yang mestinya dibaca tegas. Pembelajar bisa memeriksa sendiri dengan menutup hidung sebentar saat berlatih. Kalau bunyinya ikut terputus, berarti dengung memang sedang dipakai.
Saat nun mati atau tanwin bertemu huruf lain, ada empat kemungkinan bacaan. Izhar berarti nun dibaca jelas, dan ini terjadi bila huruf sesudahnya berasal dari tenggorokan, seperti pada man amana. Iqlab berarti bunyi nun berganti menjadi mim karena bertemu ba, sehingga min ba'di terdengar mendekati mim ba'di dengan dengung. Idgham berarti nun dilebur ke huruf berikutnya, contohnya min rabbihim yang dibaca mirrabbihim. Sisanya ikhfa, yaitu nun disamarkan, seperti pada kata anta.
Mekanismenya sebenarnya soal kenyamanan lidah. Nun yang dipaksakan jelas di depan huruf tertentu terasa tersendat, jadi lidah mencari jalan terdekat ke huruf berikutnya, dan kaidah inilah yang merapikan jalan itu. Di Arabi Anda tidak diminta menghafal tabel huruf lebih dulu. Ustadz menunjuk contoh di mushaf, santri membaca, lalu lewat talaqqi pengajar menyimak dan membetulkan. Lama-lama mata santri sendiri menangkap pola huruf sesudah nun, sebelum lidah sempat salah. Tenang saja kalau di awal masih sering tertukar, karena kebiasaan ini memang tumbuh dari banyak membaca.
Belajar mengaji sebagai orang dewasa di Yogyakarta, untuk diri sendiri
Suasana belajar agama terasa di banyak sudut kota pelajar ini, dari kampung santri di sekitar Kampung Kauman dan Masjid Gedhe Kauman sampai majelis taklim yang rutin berjalan. Di tengah suasana itu, banyak pembelajar dewasa merasa sudah lama ingin membenahi bacaannya tapi segan memulai dari huruf. Les privat menjawab rasa segan itu, karena hanya ada Anda dan satu pengajar, dan titik mulai ditentukan dari bacaan Anda sendiri di sesi pertama.
Saat ini tercatat 370 pengajar mengaji Al-Quran tinggal di kota ini, banyak di Gondokusuman, Umbulharjo, Kotagede, Mantrijeron, dan Tegalrejo, sebagian berlatar kampus UGM, UNY, UIN Sunan Kalijaga, dan Universitas Ahmad Dahlan. Permintaan les datang dari seluruh DIY, termasuk Depok, Ngaglik, Mlati, Gamping, dan Sewon. Pembelajar perempuan juga bisa meminta ustadzah. Kalau jadwal kerja padat, sesi online lewat video call tersedia, jadi belajar tetap berjalan dari meja kerja atau rumah. Pelan tapi ajeg biasanya lebih menolong daripada sesi panjang yang jarang.
