Kendali tebal-tipis goresan lahir dari sudut qalam yang dijaga tetap
Soalnya begini: dalam khath, yaitu seni tulis Arab, tebal dan tipisnya garis tidak dibuat dengan menekan pena lebih keras. Ia lahir dari mata qalam, yakni ujung pena bambu yang diraut serong, lalu dipegang pada sudut yang sama sepanjang goresan. Saat tangan bergerak menyamping, garis melebar. Saat tangan turun tegak, garis menipis. Jadi pelajaran pertama santri adalah menjaga sudut itu, bahkan ketika arah gerak berubah di tengah huruf.
Ustadz atau ustadzah biasanya meminta santri mengisi satu lembar penuh dengan garis datar, garis tegak, dan lengkung kecil sebelum menyentuh huruf mana pun. Di lembar itu pembelajar bisa melihat sendiri kapan sudutnya goyah: garis yang semestinya rata tiba-tiba menggemuk di ujung, atau lengkung yang menipis di tempat yang salah. Kebiasaan memeriksa lembar sendiri seperti ini terasa sederhana, dan justru inilah yang membuat huruf pertama nanti tampak tenang. Bila sudutnya sudah stabil di lembar garis, huruf seperti ba dan nun akan memperlihatkan perut lengkung yang tebal di tengah dan tipis di kedua ujungnya.
Talaqqi: membaca gerak tangan ustadz saat huruf ditulis di depan santri
Talaqqi artinya belajar berhadapan langsung. Dalam kaligrafi, yang dipelajari dari pertemuan itu adalah urutan gerak, dan urutan gerak tidak tampak di contoh yang sudah jadi. Huruf ain, misalnya, terlihat seperti satu bentuk, padahal ia ditulis lewat beberapa gerakan dengan titik awal dan arah yang tertentu. Santri yang hanya meniru hasil akhir sering menulis bentuk yang mirip dengan jalan yang keliru, lalu kesulitan saat huruf itu harus disambung.
Karena itu ustadz menggores pelan, berhenti di titik belok, lalu santri mengulang gerakan yang sama di lembarnya. Langkah ini berpasangan dengan Manqul, yakni menyalin contoh guru, dan dengan koreksi goresan, saat tiap lembar diberi tanda pada bagian yang perlu diperbaiki. Lewat video call pun cara ini tetap jalan, asalkan kamera diarahkan ke tangan dan kertas. Lama-lama santri mulai bisa menebak sendiri di mana goresannya berbelok.
Naskhi sebagai gaya induk sebelum santri naik ke Riq'ah dan Tsuluts
Naskhi dipilih sebagai pintu masuk karena hurufnya jelas, proporsinya teratur, dan bentuknya dekat dengan huruf yang sudah dikenal dari mushaf. Ukurannya memakai nuqthah, satuan titik serupa wajik kecil hasil sentuhan mata qalam, sehingga tinggi alif atau lebar ba bisa dihitung dalam jumlah titik. Santri belajar menulis 28 huruf hijaiyah pada garis dasar, yakni garis datar yang menjadi pijakan setiap huruf, lalu mencoba sambungan di awal, tengah, dan ujung kata. Lembar kaidah nuqthah dan contoh goresan bertahap menjadi pegangan santri selama tahap ini.
Setelah Naskhi mantap, barulah Riq'ah dikenalkan sebagai tulisan cepat yang ringkas, dan Tsuluts sebagai gaya megah dengan lengkung lebar untuk susunan bertingkat. Urutan ini menjaga santri dari kebiasaan menyalin bentuk yang rumit sebelum tangannya paham proporsi. Berapa lama tiap tahap berlangsung berbeda pada tiap orang, dan ukurannya kualitas goresan di lembar latihan. Jadi santri boleh tenang berlama-lama di Naskhi, sebab bekal itu terbawa ke semua gaya berikutnya.
Belajar kaligrafi di Kendari: dari Baruga dan Kambu sampai jalur online
Permintaan les ini datang dari berbagai sudut Kendari, mulai dari Mandonga, Kadia, Wua-Wua, Poasia, Puuwatu, sampai Anggaberi, Nambo, Abeli, Kota Lama, serta Kendari Barat. Sebagian pengajar Arabi berdomisili di Wua-Wua, Poasia, Kadia, Puuwatu, Kambu, serta Baruga, sehingga pencocokan biasanya dimulai dari jadwal dan jarak di sekitar kawasan itu. Untuk kaligrafi tatap muka, ketersediaan pengajar dicocokkan kasus per kasus oleh admin.
Jalur online selalu tersedia bagi pembelajar di kawasan mana pun, dan kaligrafi justru cocok untuk belajar daring karena ustadz bisa melihat lembar latihan dari dekat. Nuansa keislaman kota tepi teluk ini, dengan Masjid Al-Alam sebagai salah satu penandanya, memberi banyak alasan untuk belajar: menghias dinding rumah, menyiapkan dekorasi acara masjid, atau menulis basmalah sebagai karya pertama. Jadi pembelajar di Kendari, dari kawasan pusat kota sampai pinggirannya, tetap punya jalan belajar yang terbuka dan bisa dimulai kapan pun ia siap.
