Manqul dan latihan tindas: tangan belajar dari contoh goresan guru
Khath, yaitu seni tulis Arab, diwariskan lewat tangan yang meniru tangan. Itulah inti Manqul: santri menyalin contoh yang digoreskan ustadz atau ustadzah, huruf demi huruf, sampai bentuknya terasa akrab di jari. Sebelum menyalin bebas, ada tahap latihan tindas, yaitu menelusuri pola samar yang sudah tercetak di lembar latihan. Jadi pembelajar belum dituntut menebak bentuk. Tangannya diajak merasakan dulu ke mana ujung qalam yang diserut miring itu harus bergerak dan di titik mana goresan menebal lalu menipis.
Contoh sederhananya huruf nun dalam gaya Naskhi. Saat menindas, santri mengikuti lengkung mangkuknya dari kanan ke kiri, lalu menaruh titik di atasnya. Setelah tiga atau empat baris, pola samarnya dihilangkan dan ia menyalin dari contoh guru di sebelah kertas. Di sinilah Talaqqi ikut bekerja: ustadz menggores di hadapan santri, perlahan, sehingga urutan gerakannya terlihat jelas. Lama-lama lengkung nun itu keluar dengan sendirinya, dan rasanya seperti menulis nama sendiri.
Cara membaca tanda koreksi yang digoreskan ustadz di tiap lembar latihan
Setiap lembar yang selesai ditulis akan kembali dengan tanda dari ustadz atau ustadzah. Inilah Koreksi Goresan: penandaan langsung di atas huruf yang Anda tulis. Biasanya bentuknya lingkaran kecil di bagian yang terlalu tebal, garis pendek di ujung yang patah, atau satu huruf contoh yang ditulis ulang di sampingnya supaya Anda bisa membandingkan. Soalnya begini, mata pemula cenderung melihat keseluruhan kata dan merasa sudah mirip, padahal kekeliruannya sering tersembunyi di satu sambungan.
Cara membacanya mudah dilatih. Lihat dulu tanda yang paling sering muncul di satu lembar, karena itu kebiasaan tangan yang perlu dibenahi lebih dulu. Misalnya ekor ra selalu terlalu panjang, atau kepala wau terlalu kecil. Lembar berikutnya Anda tulis dengan perhatian khusus pada satu hal itu saja. Simpan lembar lama secara berurutan, sebab dari tumpukan itu Anda bisa melihat sendiri tanda koreksi yang perlahan berkurang. Kemajuan dalam kaligrafi memang diukur dari kualitas goresan, dan lembar-lembar itu buktinya.
Takaran nuqthah: tinggi alif dan lebar ba diukur dengan titik belah ketupat
Kaligrafi Arab punya penggaris yang dibuat dari pena itu sendiri. Satuannya nuqthah, titik berbentuk belah ketupat yang muncul saat mata qalam ditekan miring lalu digeser sedikit. Titik ini disusun bertumpuk untuk mengukur tinggi alif, dan dijajarkan mendatar untuk mengukur lebar badan ba. Karena ukurannya lahir dari qalam yang sama, huruf yang ditulis dengan pena lebar maupun sempit tetap seimbang satu sama lain. Jumlah titiknya berbeda tiap gaya, dan ustadz memberi takarannya lewat lembar kaidah nuqthah.
Dalam latihan, santri lebih dulu menggambar deretan titik di pinggir kertas, lalu menulis alif setinggi tumpukan itu di sebelahnya. Begitu pula ba: badannya direbahkan di atas garis dasar, yaitu garis bantu yang menjadi pijakan semua huruf, sepanjang deretan titik yang sudah dibuat. Kedengarannya kaku, dan memang di awal terasa lambat. Tetapi setelah beberapa pekan, mata Anda mulai menangkap sendiri alif yang kependekan atau ba yang terlalu gemuk, tanpa perlu menghitung titik lagi.
Naik dari Naskhi ke Riq'ah lalu Tsuluts setelah satu gaya benar-benar mantap
Urutan gaya di Arabi mengikuti prinsip Jenjang Bertahap. Naskhi dipelajari paling awal karena ia gaya induk yang jelas, hurufnya tegak dan proporsinya mudah diamati. Setelah 28 huruf hijaiyah Naskhi tertulis rapi, lengkap dengan sambungan di posisi awal, tengah, dan akhir kata, santri melangkah ke kalimat pendek. Riq'ah datang sesudahnya sebagai tulisan cepat yang ringkas, cocok untuk catatan dan undangan, dengan banyak huruf yang dipersingkat bentuknya.
Tsuluts disimpan untuk tahap yang lebih matang. Gaya megah ini menuntut lengkung lebar, susunan bertingkat, dan rasa ruang yang baik, sehingga ia tepat dipakai untuk hiasan dinding. Pindah gaya terlalu dini biasanya membuat tangan bingung, karena kebiasaan Naskhi belum tertanam saat aturan baru masuk. Itu sebabnya ustadz menunggu goresan Anda mantap lebih dulu. Ujungnya adalah karya komposisi bingkai, misalnya lafaz basmalah atau satu nama dari asmaul husna yang disusun dalam satu bidang dengan ruang kosong yang terjaga.
Pembelajar dewasa di Mataram yang menekuni kaligrafi atas kemauan pribadi
Lombok mendapat julukan Pulau Seribu Masjid, dan warga Mataram yang kini sudah dewasa umumnya besar di antara kubah dan mihrab yang dihiasi tulisan Arab. Sebagian lalu ingin mampu menulisnya sendiri, entah pekerja kantoran di Cakranegara, pedagang di Ampenan, atau pensiunan di Selaparang yang akhirnya punya waktu luang. Mereka datang tanpa bakat gambar, dan itu sama sekali tidak menghalangi, sebab kaligrafi diajarkan lewat aturan ukuran dan pengulangan yang bisa dipelajari siapa saja.
Bagi pembelajar dewasa, jadwal biasanya mengikuti keseharian: sore sepulang kerja atau pagi di akhir pekan. Pengajar Arabi di kota ini sebagian berasal dari kampus seperti UIN Mataram, dan pencocokan ustadz untuk pertemuan langsung menyesuaikan ketersediaan di sekitar rumah Anda, dan kalau belum ada yang cocok, sesi bisa berjalan daring dengan kamera diarahkan ke lembar latihan. Banyak orang dewasa justru menikmati prosesnya sebagai waktu tenang untuk diri sendiri. Satu lembar latihan setiap malam sudah cukup untuk melihat tangan Anda bertambah luwes dari pekan ke pekan.
