Ha dan haa: dua huruf yang lahir dari titik tenggorokan yang berbeda
Banyak pembelajar tahsin membaca ha dan haa dengan bunyi yang sama, padahal makhraj keduanya, yaitu tempat keluar hurufnya, terpisah jelas. Ha keluar dari tengah tenggorokan, sedangkan haa keluar dari pangkal tenggorokan, bagian yang paling dalam dan dekat dada. Soalnya begini: dalam percakapan sehari-hari kita hanya mengenal satu h yang ringan, sehingga dua huruf itu melebur jadi satu. Akibatnya kata seperti hamd terdengar sama ringannya dengan huwa, padahal ha pada hamd menuntut tenggorokan yang sedikit menyempit dan napas yang terasa bergesek.
Saat sesi berjalan, ustadz atau ustadzah biasanya meminta Anda mengucapkan ha dan haa bergantian, pelan, sambil meletakkan dua jari di leher. Getaran dan rasa sempit di tengah leher menandai ha; hembusan lepas dari dalam menandai haa. Ustadz memperdengarkan contohnya dulu, Anda menirunya, lalu beliau menyimak dan membetulkan sampai bedanya terdengar di telinga Anda sendiri. Begitu telinga sudah bisa membedakan, lidah dan tenggorokan biasanya menyusul lebih cepat, jadi tahap ini terasa makin ringan dari pertemuan ke pertemuan.
Ta tebal dan dzal tebal: saat pangkal lidah naik ke langit-langit
Pasangan ta dan tha, juga dzal dan zha, sering tertukar karena tempat keluarnya berdekatan. Pembedanya terletak pada sifat huruf, ciri bunyi yang melekat pada masing-masing huruf itu. Tha dan zha punya sifat isti'la, artinya pangkal lidah terangkat ke langit-langit saat huruf diucapkan, sehingga bunyinya tebal dan berongga. Ta dan dzal tidak mengangkat pangkal lidah, jadi bunyinya tipis. Contoh yang mudah dirasakan: tin dan thin. Dua kata itu hanya beda satu huruf, tetapi maknanya berlainan, dan pembedanya ada pada posisi pangkal lidah tadi.
Latihannya dimulai dari cermin dan telinga. Ustadz meminta Anda mengucapkan ta lalu tha berulang, dan Anda bisa melihat sendiri bibir yang sedikit membulat serta rongga mulut yang membesar saat tha keluar. Pada dzal dan zha, ujung lidah tetap di ujung gigi seri atas, yang berubah hanya angkatan pangkal lidahnya. Tha juga termasuk huruf qalqalah, jadi saat ia mati bunyinya perlu memantul. Kalau pantulan dan ketebalan sudah muncul bersamaan, itu tanda sifat huruf mulai tegak, dan pembelajar biasanya merasa bacaannya lebih mantap.
Kadar panjang mad: menghitung harakat dengan tempo yang tetap
Mad berarti memanjangkan bunyi, dan yang paling kerap meleset darinya adalah ukuran panjang itu sendiri. Ada mad yang cukup dua harakat, ada pula yang dipanjangkan lebih jauh karena bertemu hamzah atau sukun sesudahnya. Masalahnya jarang pada hafalan aturan. Yang sering terjadi, tempo bacaan berubah-ubah: saat napas masih panjang, mad ditarik lama, saat napas mulai habis, mad dipotong pendek. Jadi bacaan terdengar tidak seimbang walaupun pembacanya tahu teorinya.
Di sesi tahsin, ustadz melatih ukuran harakat dengan tempo yang tetap, misalnya membuka dan menutup jari dengan kecepatan yang sama sambil membaca. Anda membaca satu baris, ustadz menyimak, lalu menunjuk mad mana yang terlalu pendek dan mana yang berlebihan. Latihan ini sejalan dengan tartil, cara membaca yang tenang dan tertib, sebab tempo yang tenang memudahkan panjang mad tetap konsisten. Pelan-pelan telinga Anda akan menangkap sendiri ketika satu mad meleset, dan kemampuan menilai bacaan sendiri itulah bekal yang menetap.
Tikrar terarah: kenapa kebiasaan lama baru luruh lewat pengulangan
Pembelajar tahsin umumnya sudah bisa membaca, bahkan lancar, sehingga yang dibenahi adalah kebiasaan yang sudah tertanam bertahun-tahun. Kebiasaan seperti itu tidak hilang hanya karena kita tahu letak kesalahannya. Karena itu tahsin memakai tikrar, yaitu pengulangan, yang diarahkan pada satu titik: satu huruf, satu hukum, atau satu ayat yang sama sampai bunyi barunya menetap. Lama prosesnya berbeda tiap orang, tergantung kondisi bacaan awal dan seberapa rutin latihannya.
Pengulangan ini berjalan bersama musyafahah dan talaqqi. Musyafahah berarti Anda meniru gerak bibir dan lisan ustadz dari dekat, talaqqi berarti Anda menyetorkan bacaan langsung dan disimak saat itu juga. Ustadz memilih satu kata yang sering keliru, Anda mengulangnya beberapa kali, lalu kata itu dibaca lagi di dalam ayat utuh supaya perbaikannya tidak lepas ketika konteksnya berubah. Satu tahap baru dilanjutkan setelah tahap sebelumnya rapi, jadi kemajuannya mungkin terasa pelan di awal, tetapi hasilnya kokoh.
Belajar tahsin di Kendari: wilayah layanan dan tempat tinggal para pengajar
Permintaan les tahsin di Kendari datang dari banyak kawasan, antara lain Mandonga, Kadia, Wua-Wua, Kambu, Poasia, Baruga, juga Puuwatu, Anggaberi, Abeli, Nambo, Kota Lama, serta Kendari Barat. Di kota tepi teluk yang nuansa keislamannya terasa ini, minat pada bahasa Arab juga sedang tumbuh, dan biasanya orang yang mulai peduli pada bahasa Arab ikut ingin bacaan Al-Qurannya lebih rapi. Jadi tahsin sering menjadi langkah pertama sebelum melangkah ke bidang lain.
Para pengajar Arabi di kota ini bermukim antara lain di Wua-Wua, Poasia, Kadia, Puuwatu, Kambu, dan Baruga, dan di antara mereka ada lulusan STDI Imam Syafi'i Jember. Untuk tatap muka, pengajar tahsin dicarikan khusus untuk Anda, dengan melihat kapan Anda biasa sempat duduk menyimak bacaan dan di kelurahan mana Anda tinggal di Kendari, sehingga ketersediaannya ditentukan saat pencocokan. Belajar daring lewat panggilan video bisa dipilih kapan saja, dan karena tahsin bertumpu pada telinga yang menyimak, ustadz tetap bisa mendengar dan membetulkan bacaan Anda dari layar. Di mana pun Anda tinggal, pintu belajarnya tetap terbuka.
