Qaf dan kaf: dua huruf yang lahir di titik lidah berbeda
Banyak pembelajar Indonesia mengucapkan qaf dan kaf dengan bunyi yang sama, sebab bahasa sehari-hari kita hanya punya satu bunyi k. Padahal dalam bahasa Arab keduanya membedakan makna. Qaf keluar dari bagian lidah yang paling dalam, dekat anak tekak, yang menekan langit-langit lunak, sehingga bunyinya berat dan tebal. Kaf keluar sedikit lebih ke depan, dari pangkal lidah yang naik ke langit-langit, dan terdengar ringan. Makhraj, yaitu tempat keluarnya bunyi, inilah yang dilatih sejak A1, berdampingan dengan pasangan berdekatan lain seperti ta dan dal yang sama-sama dari ujung lidah.
Latihannya memakai musyafahah, artinya ustadz atau ustadzah duduk berhadapan, mengucapkan satu kata, lalu pembelajar menirukan sambil memperhatikan gerak mulut. Pasangan qalbun (hati) dan kalbun (anjing) sering dipakai, sebab salah satu huruf saja sudah mengubah arti seluruh kata. Anda bisa memeriksa diri sendiri: letakkan jari di leher bagian atas, ucapkan qa lalu ka, dan rasakan getarannya berpindah. Saat bunyinya meleset, pengajar langsung membetulkan di tempat, jadi kebiasaan yang keliru tidak sempat mengeras.
Akar kataba melahirkan kitab, kaatib, maktab, dan maktub
Shorof, ilmu perubahan bentuk kata, menjadi terasa mudah begitu pembelajar melihat bahwa kata Arab tumbuh dari akar. Tiga huruf k, t, b membawa makna dasar menulis, dan akar ini disebut jidzr. Dari situ lahir kataba (ia telah menulis), yaktubu (ia sedang menulis), dan uktub (tulislah). Perubahan dari lampau ke kini ke perintah itulah yang disebut tashrif, dan pembelajar di jenjang B2 berlatih memutarnya untuk satu fi'il demi satu fi'il sampai polanya terbaca di kepala.
Yang membuat pembelajar takjub biasanya bagian wazan, yaitu cetakan baku kata. Akar yang sama dimasukkan ke cetakan faa'il menjadi kaatib (penulis), ke cetakan maf'uul menjadi maktuub (yang ditulis), ke cetakan maf'al menjadi maktab (tempat menulis, kantor), dan ke cetakan fi'aal menjadi kitaab (buku). Jadi satu akar yang dikuasai membuka lima atau enam kata sekaligus. Ustadz biasanya meminta pembelajar menebak arti kata baru dari cetakannya dulu sebelum membuka kamus, dan tebakan yang tepat itu terasa sangat menyenangkan.
Kalimat pertama dalam bahasa Arab: hadza, hadzihi, dan pasangan mubtada khabar
Kalimat paling awal yang bisa disusun pembelajar adalah jumlah ismiyah, kalimat yang dibuka kata benda. Susunannya dua bagian: mubtada, pokok yang dibicarakan, dan khabar, keterangan tentang pokok itu. Hadza kitaabun artinya ini sebuah buku, dengan hadza sebagai mubtada dan kitaabun sebagai khabar. Bahasa Arab tidak memerlukan kata adalah di tengahnya, dan pembelajar Indonesia cepat akrab dengan pola ini karena kalimat kita juga sering tanpa kata kerja.
Isim isyarah, kata tunjuk, menambah satu lapis yang menarik. Hadza dipakai untuk benda yang dianggap laki-laki, hadzihi untuk yang perempuan, sehingga hadzihi madrasatun berarti ini sebuah sekolah. Begitu kata bendanya diberi al, artinya berubah dari tak tentu menjadi tertentu: hadzal kitaabu jadiidun berarti buku ini baru. Perbedaan marifah dan nakirah ini kerap membuat bingung di awal, maka pengajar menunjuk benda nyata di ruangan Anda, meja, pintu, mushaf, lalu Anda menyusun kalimatnya sendiri sampai terasa wajar.
Menjaga ritme belajar bahasa Arab sepulang sekolah atau kerja di Semarang
Kota Semarang punya kawasan pendidikan yang terus berkembang, dari Tembalang dan Banyumanik di selatan sampai Ngaliyan di barat, sehingga banyak pembelajarnya adalah pelajar, mahasiswa, dan pekerja yang waktunya baru longgar sore atau malam. Bahasa Arab cocok dengan ritme seperti ini asalkan latihannya teratur. Sesi 60 menit di hari kerja sudah cukup untuk muroja'ah singkat di awal, satu pokok bahasan baru, dan percakapan pendek di akhir. Sesi 90 atau 120 menit lebih pas di akhir pekan, saat kepala lebih lapang untuk nahwu.
Ustadz dan ustadzah Arabi banyak yang tinggal di Ngaliyan, Tembalang, Pedurungan, dan Gunungpati, dan sebagian adalah lulusan kampus di kota ini seperti UIN Walisongo, Universitas Diponegoro, dan Universitas Negeri Semarang. Kedekatan tempat tinggal ini memudahkan pengajar datang ke rumah selepas jam kantor. Saat jadwal Anda berubah karena ujian atau lembur, sesi bisa dipindah ke online lewat video call tanpa mengganti pengajar. Banyak pendaftar di sini juga meminta ustadzah, dan permintaan itu bisa disampaikan sejak konsultasi.
