Menyusun jumlah ismiyah sendiri: mubtada, khabar, dan hadza sebagai penunjuk
Banyak pembelajar kaget saat tahu kalimat Arab bisa berdiri tanpa kata kerja sama sekali. Soalnya begini, jumlah ismiyah atau kalimat nominal cukup terdiri dari dua bagian: mubtada, yaitu pokok yang dibicarakan, dan khabar, yaitu keterangan tentang pokok itu. Contoh paling awal yang biasa dipakai ustadz adalah hadza baitun, artinya ini rumah. Kata hadza adalah isim isyarah atau kata tunjuk, dan ia menempati posisi mubtada, sedangkan baitun menjadi khabarnya. Keduanya marfu', jadi berakhiran bunyi u.
Di sesi, ustadz atau ustadzah menukar bendanya satu per satu supaya pembelajar merasakan polanya sendiri. Untuk benda berjenis perempuan seperti madrasatun, kata tunjuknya berganti jadi hadzihi, sehingga terbentuk hadzihi madrasatun. Pembelajar menyusun kalimat dari benda di sekitarnya, mengucapkannya, lalu dikoreksi saat itu juga bila akhirannya keliru. Tandanya Anda mulai paham cukup sederhana: Anda bisa menunjuk meja, pintu, atau buku dan langsung merangkai kalimatnya tanpa membuka catatan.
Membaca teks tanpa harakat: menimbang i'rab dari letak kata
Teks gundul adalah tulisan Arab tanpa tanda baca vokal, dan begitulah kebanyakan kitab turats atau kitab klasik ditulis. Membacanya mirip memecahkan teka-teki dengan petunjuk yang jelas. Kuncinya i'rab, yaitu kedudukan kata dalam kalimat yang menentukan bunyi akhirnya. Dalam kataba al-waladu ad-darsa, artinya anak itu menulis pelajaran, al-waladu adalah fa'il atau pelaku sehingga marfu' dan berakhiran u, sedangkan ad-darsa adalah maf'ul atau objek sehingga manshub dan berakhiran a.
Petunjuk lain datang dari harf jar, kata depan seperti fi yang membuat isim sesudahnya majrur, sehingga fil-baiti berakhiran i. Jadi pembelajar dilatih bertanya urut: ini isim, fi'il, atau harf, lalu apa kedudukannya. Kebiasaan menimbang i'rab seperti ini mulai diasah di jenjang C1, saat nahwu dan shorof sudah cukup kokoh, dan pada tahap itu bacaan kitab klasik masih dibimbing. Pelan-pelan, tebakan yang tadinya ragu berubah jadi keyakinan yang punya alasan.
Satu akar kataba melahirkan penulis, buku, dan perpustakaan
Shorof, ilmu perubahan bentuk kata, menunjukkan bahwa ribuan kosa kata Arab tumbuh dari akar yang sama. Akar ini disebut jidzr, biasanya tiga huruf. Ambil k-t-b yang bermakna menulis. Dari situ lahir kataba (ia telah menulis, fi'il madhi), yaktubu (ia sedang menulis, fi'il mudhari'), dan uktub (tulislah, fi'il amr). Perubahan bentuk kerja seperti ini disebut tashrif, dan biasanya dilatih di jenjang B2.
Lalu masuk wazan, pola baku yang dicetakkan pada akar. Pola fa'il menghasilkan katib, orang yang menulis. Pola maf'ul menghasilkan maktub, sesuatu yang tertulis. Ada pula kitab untuk buku dan maktabah untuk perpustakaan. Ustadz biasanya meminta pembelajar menebak arti kata baru dari pola dan akarnya sebelum memberi artinya. Begitu kebiasaan ini tumbuh, kamus terasa lebih ringan, sebab satu akar yang dikenal membuka belasan kata sekaligus.
Pembelajar dewasa Banjarmasin yang belajar bahasa Arab untuk dirinya sendiri
Banjarmasin menyimpan warisan keilmuan ulama Banjar, dan majelis taklim di kota ini terasa akrab bagi banyak orang. Tidak sedikit orang dewasa yang rutin hadir di majelis lalu ingin menangkap sendiri istilah Arab yang disebut penceramah. Pekerja kantoran, pedagang, ibu atau ayah yang belajar untuk dirinya, sampai pensiunan, semuanya bisa mulai dari huruf hijaiyah, yaitu 28 huruf Arab, tanpa merasa tertinggal, sebab les privat menyesuaikan langkah dengan orangnya.
Pembelajar di Banjarmasin Tengah, Kayu Tangi, Pemurus, atau wilayah lain bisa belajar online lewat video call, jalur yang selalu tersedia. Untuk belajar tatap muka di Banjarmasin, ketersediaan ustadz atau ustadzah ditimbang dulu dari jam luang dan jarak ke rumah pembelajar. Pembelajar dewasa umumnya cepat menyerap pola karena terbiasa berpikir runtut, jadi mubtada dan khabar sering terasa masuk akal sejak awal. Lama belajarnya tetap berbeda tiap orang, dan kemajuan biasanya mulai terasa dalam hitungan bulan bila latihannya ajek.
