Ustadz membacakan, santri memperdengarkan: talqin dan talaqqi di setoran Samarinda
Dua istilah ini sering terdengar mirip, padahal arah suaranya berlawanan. Talqin artinya ustadz atau ustadzah membacakan satu potong ayat, lalu Anda menirukannya, diulang sampai bunyinya sama. Di tahap ini suara pengajar yang memimpin. Anda mendengar panjang pendeknya mad (bacaan yang dipanjangkan sesuai kadarnya), dengung pada ikhfa, dan pantulan qalqalah pada huruf mati, lalu telinga Anda merekamnya sebelum mata sempat menghafal tulisan. Karena itu talqin paling berguna untuk ayat yang baru pertama kali Anda dengar.
Talaqqi berjalan sebaliknya. Sekarang Anda yang membaca hafalan dari ingatan, dan pengajar menyimak setiap kata. Setoran ini terjadi secara musyafahah, artinya berhadapan langsung, entah di ruang tamu atau lewat layar video call, supaya gerak mulut Anda ikut terlihat. Kalau ada idgham yang terlewat atau huruf yang tertukar tempat keluarnya, pengajar menghentikan Anda di titik itu dan meminta ayatnya diulang. Jadi talqin menanam bunyi yang benar, sedangkan talaqqi memastikan bunyi itu benar-benar tinggal di ingatan Anda.
Kenapa Juz Amma dipakai sebagai pintu pertama hafalan
Juz 30, yang dikenal sebagai Juz Amma, berisi surat-surat pendek. Satu surat bisa selesai dalam beberapa ayat, sehingga Anda cepat merasakan pengalaman menuntaskan sesuatu, dan rasa tuntas itulah yang membuat orang mau kembali besok. Surat-surat ini juga paling sering dibaca dalam shalat, jadi hafalannya langsung terpakai dan terulang dengan sendirinya. Pengulangan alami semacam ini membantu muroja'ah, yaitu kebiasaan mengulang hafalan supaya tidak lepas.
Ada alasan teknis juga. Ayat-ayat Juz Amma pendek tetapi padat dengan kaidah tajwid, sehingga Anda berlatih makhraj, sifat huruf, dan mad dalam potongan yang mudah dikendalikan. Kalau bacaan masih tersendat, pengajar biasanya mendahulukan tahsin, yaitu perbaikan bacaan, sebelum hafalan dimulai. Setelah Juz Amma terasa mantap, barulah target bergeser ke juz pilihan sesuai keinginan pribadi Anda, lalu ke tahap penjagaan supaya hafalan menjadi mutqin, kuat dan teliti sampai ke huruf terkecil.
Menghafal Al-Quran saat jam kerja dan kuliah sudah penuh
Pembelajar dewasa jarang punya waktu panjang, dan itu wajar. Soalnya begini, tahfidz bergerak lewat tiga lapis kebiasaan yang bisa dipecah kecil. Sabaq adalah hafalan baru hari ini, cukup dua atau tiga ayat. Sabqi adalah ayat yang Anda hafal beberapa hari terakhir. Manzil adalah hafalan lama yang diulang bergiliran. Ketiganya bisa diselipkan di jeda pagi sebelum berangkat, di perjalanan pulang, atau sesudah shalat isya, asalkan polanya tetap.
Sesi bersama pengajar lalu menjadi titik periksa. Panjang tiap pertemuan bisa disetel 60 menit, 90 menit, atau 120 menit, dibeli per paket yang paling kecil berisi empat sesi, sehingga ukurannya bisa mengikuti sisa tenaga sesudah bekerja. Di sesi itu pengajar menyimak setoran, menandai ayat yang goyah, dan menyusun target berikutnya yang masuk akal untuk minggu Anda. Banyak profesional dan mahasiswa memilih jalur online justru karena tidak perlu menempuh jalan, dan hafalan yang tumbuh pelan tetapi rutin biasanya lebih awet.
Pengajar tahfidz yang tinggal di Samarinda dan asal belajarnya
Para pengajar tahfidz ini lulusan dari beragam perguruan tinggi, lalu dilatih dengan Metode Arabi sebelum mendampingi santri. Di Samarinda tercatat delapan pengajar tahfidz yang berdomisili di kota ini, sebagian besar bermukim di Sungai Pinang dan Samarinda Ilir, sisanya menyebar ke Samarinda Utara, Sambutan, serta seberang Mahakam di Samarinda Seberang. Kota ini tumbuh dengan akar madrasah dan majelis taklim, dan suasana belajar Al-Quran terasa dekat dengan tradisi Masjid Islamic Center Samarinda yang menjadi penanda kota.
Karena jumlahnya masih terbatas dan wilayahnya membentang di kedua tepi Mahakam, penugasan pengajar yang datang ke rumah ditimbang satu per satu, menyesuaikan jam setoran yang Anda inginkan dan kecamatan tempat Anda tinggal. Kalau belum ada yang terjangkau dari tepi sungai Anda, setoran tetap bisa berjalan daring lewat panggilan video, dengan talqin dan talaqqi yang persis sama. Banyak santri memulai daring lebih dulu, dan itu sama sekali tidak mengurangi ketelitian, sebab pengajar tetap menyimak setiap ayat yang Anda perdengarkan.
Menjaga hafalan supaya tetap mutqin bertahun-tahun
Hafalan yang sudah masuk tetap perlu dirawat, seperti tanaman yang disiram rutin. Tanda hafalan mulai goyah biasanya kecil: Anda ragu di sambungan antarayat, atau tertukar antara dua ayat yang bunyinya mirip. Di tahap penjagaan, pengajar meminta Anda membaca manzil dalam porsi yang bergilir, lalu memperhatikan titik-titik ragu itu dan mengulanginya sampai lancar kembali.
Pemilik hafalan lama yang sudah bertahun-tahun tidak mengulang juga bisa masuk lewat jalur ini. Pengajar menyimak dulu juz mana yang hafalannya masih kokoh dan surat mana yang mulai goyah, lalu muroja'ah disusun dari situ. Jadi tidak ada yang perlu mengulang dari nol kalau sebagian hafalannya masih tersimpan, dan perjalanan menjaga hafalan bisa dilanjutkan dengan tenang.
