Talqin, musyafahah, dan talaqqi: tiga langkah bacaan berpindah dari ustadz ke santri
Soalnya begini, bacaan Al-Quran sejak dulu diwariskan dari mulut ke telinga, dan Metode Arabi menjaga jalur itu lewat tiga langkah yang berurutan. Talqin datang lebih dulu: ustadz atau ustadzah melafalkan satu huruf atau satu kata, lalu santri menirukannya persis. Musyafahah menyusul, yaitu santri memperhatikan wajah pengajarnya dari dekat, melihat kapan bibir dirapatkan untuk huruf ba atau mim, kapan lidah naik ke langit-langit untuk huruf ta. Dua langkah ini membuat santri punya contoh yang jelas sebelum ia membaca sendiri.
Talaqqi adalah giliran santri. Ia membaca dari mushaf, sementara ustadz menyimak dengan saksama dan membetulkan di titik yang meleset, misalnya qaf yang terdengar seperti kaf atau mad yang dipanjangkan terlalu sedikit. Jadi urutannya selalu dengar, lihat, lalu baca. Santri yang sudah lancar di satu bagian biasanya lebih banyak menghabiskan waktu di talaqqi, dan santri yang baru mulai lebih lama di talqin. Pembagian ini menyesuaikan diri dengan setiap pembelajar, sehingga tak ada yang dipaksa melompat sebelum siap.
Talaqqi lewat video call: mushaf digital, kamera, dan telinga ustadz yang tetap menyimak
Banyak yang bertanya apakah koreksi bacaan bisa sampai lewat layar. Jawabannya bisa, asalkan sesinya diatur dengan rapi. Pengajar dan santri membuka halaman mushaf digital yang sama, lalu ustadz menunjuk baris yang akan dibaca. Kamera santri diarahkan ke wajah, supaya pengajar bisa melihat bentuk mulut saat huruf diucapkan, dan suara dibuat sejernih mungkin karena telinga ustadz bekerja paling keras di sesi daring. Santri yang punya mushaf cetak tetap boleh membaca dari mushafnya sendiri.
Di sesi online, talqin justru sering terasa lebih dekat, sebab wajah pengajar memenuhi layar dan santri bisa memperhatikan gerakan lidah dengan tenang. Saat talaqqi, ustadz meminta santri mengulang satu kata yang kurang tepat, misalnya huruf sukun yang belum dipantulkan pada qalqalah, sampai bunyinya pas. Kebiasaan kecil yang membantu: duduk di ruangan yang sunyi, memakai earphone, dan menyimpan catatan koreksi dari tiap pertemuan. Dengan begitu, kemajuan tetap terasa walau ustadz dan santri berada di tempat yang berbeda.
Melatih huruf dari tempat keluarnya: lima wilayah makhraj yang dilatih satu per satu
Setiap huruf hijaiyah punya makhraj, titik asal bunyinya di mulut atau tenggorokan. Ulama qiraah memetakan titik asal itu ke lima wilayah: al-jauf atau rongga mulut, al-halq atau tenggorokan, al-lisan atau lidah, asy-syafatain atau kedua bibir, dan al-khaisyum, tempat dengung bersuara. Penjagaan makhraj dalam Metode Arabi berarti santri berlatih langsung dari wilayah itu, merasakan bagian mulut mana yang bekerja untuk setiap huruf. Huruf 'ain, misalnya, dilatih dengan merasakan tenggorokan bagian tengah bergetar, sedangkan qaf dilatih dari pangkal lidah yang menyentuh langit-langit lunak.
Cara ini terasa lambat di minggu pertama, lalu menjadi sangat menolong saat bacaan memanjang. Huruf yang sudah keluar dari tempat yang benar akan tetap benar ketika dirangkai dalam kata, diberi tanwin, atau ditasydid. Santri juga bisa memeriksa dirinya sendiri: meletakkan jari di leher untuk huruf tenggorokan, atau bercermin untuk huruf bibir. Lama-lama, santri mulai mendengar sendiri kalau ada huruf yang bergeser, dan itu tanda telinganya sudah ikut terlatih.
Kedua cara belajar tersedia untuk santri di Jambi, jadi pilihannya bergantung pada jadwal dan letak rumah. Domisili pengajar Arabi di Jambi banyak terkumpul di Paal Merah dan Jambi Selatan, lalu menyebar ke Kota Baru, Alam Barajo, serta Jambi Timur, sehingga santri yang rumahnya dekat kawasan tersebut sering mendapat pasangan tatap muka dengan jarak yang enak. Wilayah lain seperti Telanaipura, Jelutung, Pasar Jambi, Danau Sipin, dan Kenali Besar juga termasuk layanan. Pencocokan pengajar oleh admin selalu berangkat dari dua hal itu, jadwal Anda dan lokasi Anda.
Untuk santri di Pelayangan, Danau Teluk, dan Seberang Kota, kawasan yang dikenal dengan akar santrinya, tatap muka tetap bisa diatur, dan online menjadi jalan lain yang sama baiknya ketika jadwal pengajar terdekat belum pas. Sebagian santri menggabungkan keduanya: bertemu langsung untuk melatih makhraj, lalu sesi daring di hari yang padat. Jadi suasana kota yang dekat dengan denyut Masjid Seribu Tiang ini tetap bisa Anda bawa ke ruang belajar di rumah sendiri, dengan cara mana pun yang paling cocok.
