Tartil yang diperintahkan dalam surah Al-Muzzammil: tempo tenang yang menjadi tujuan tahsin
Perintah membaca Al-Quran dengan tartil tercantum di awal surah Al-Muzzammil, pada ayat keempatnya, dan di situlah tahsin menemukan arahnya. Tartil adalah cara membaca yang pelan, teratur, dan berhati-hati: tiap huruf keluar dari tempatnya, tiap panjang pendek dijaga, dan tiap jeda diambil di titik yang pantas. Jadi ukuran keberhasilan tahsin terletak pada ketenangan dan ketepatan bacaan. Kecepatan menyusul belakangan, kalau memang diperlukan.
Dalam sesi, ustadz atau ustadzah biasanya meminta santri memperlambat bacaan lebih dulu, karena pada tempo pelan kebiasaan keliru mudah terdengar. Santri yang terbiasa membaca cepat sering menelan huruf mad atau memotong dengung. Begitu temponya diturunkan, telinganya sendiri mulai menangkap bagian yang meleset. Latihan tartil datang sesudah tempat keluar huruf, sifatnya, dan hukum bacaannya mapan, kemudian tilawah dikenalkan perlahan sebagai lapisan teratas. Urutannya bertahap, dan tiap tahap memberi pijakan yang kokoh untuk tahap berikutnya.
Huruf ha dan haa: satu dari tengah tenggorokan, satu dari pangkalnya
Banyak pembelajar yang sudah lancar membaca masih menyamakan dua huruf ini. Huruf ha yang tebal keluar dari tengah tenggorokan, dengan desah yang terasa sempit dan sedikit tertekan. Huruf haa yang ringan keluar dari pangkal tenggorokan, titik terdalam yang dekat ke dada, dan bunyinya seperti hembusan napas yang lepas. Coba rasakan pada kata alhamdu: huruf ha di situ menuntut tengah tenggorokan menyempit. Pada lafaz Allah, huruf haa di ujungnya cukup dihembuskan dari dalam.
Soalnya begini, bila ha dibaca seringan haa, makna kata bisa bergeser, dan itu yang dijaga dalam tahsin. Ustadz atau ustadzah memakai musyafahah, yaitu santri meniru langsung cara mulut dan tenggorokan pengajar membentuk bunyi, lalu talaqqi, yaitu santri menyetorkan bacaannya untuk didengar dan dibetulkan saat itu juga. Santri bisa menguji sendiri dengan meletakkan jari di leher: ha terasa menegang di tengah, haa nyaris tanpa tekanan. Dengan pengulangan yang sabar, perbedaan itu lama-lama menetap.
Qalqalah pada lima huruf: pantulan kecil saat huruf mati
Qalqalah adalah pantulan bunyi yang hanya dimiliki lima huruf, yakni qaf, tha, ba, jim, dan dal, ketika huruf itu berharakat sukun atau mati. Pantulannya kecil dan singkat, cukup supaya huruf itu terdengar jelas. Dua kekeliruan paling sering terjadi di sini. Ada pembelajar yang menelan huruf mati itu sampai hilang, ada pula yang memantulkannya berlebihan hingga seolah ada harakat baru menempel di belakangnya.
Di sesi, ustadz atau ustadzah biasanya mengambil potongan ayat yang memuat huruf qalqalah, lalu meminta santri membacanya beberapa kali dengan pantulan yang ditakar. Inilah tikrar terarah, yaitu pengulangan yang diarahkan ke satu titik sampai bunyinya menetap. Santri bisa merekam bacaannya sendiri lalu mendengarkan: pantulan yang pas terdengar ringkas dan bersih. Perbaikan seperti ini biasanya terasa sedikit demi sedikit, dan setiap kemajuan kecil tetap berarti.
Penilaian berkala dan cara naik tahap dalam tahsin
Tahsin di Arabi disusun empat tahap: menata makhraj lebih dulu, menegakkan sifat huruf, merapikan tajwid, baru kemudian tartil dan tilawah. Titik mulainya ditetapkan dari asesmen bacaan di sesi pertama, ketika pengajar memetakan kebiasaan keliru yang sudah lama terbawa. Kebiasaan itu berbeda pada tiap orang. Ada yang kuat di tajwid tetapi goyah di makhraj, ada yang rapi di huruf tetapi sering salah memilih tempat waqaf, yaitu berhenti, dan ibtida, yaitu memulai lagi.
Penilaian berkala memperlihatkan huruf atau hukum bacaan yang sudah mapan, sekaligus bagian yang masih perlu diulang. Santri naik tahap setelah tahap sebelumnya benar-benar rapi, karena bacaan yang dibangun di atas fondasi goyah akan kembali ke kebiasaan lama. Lama perbaikannya mengikuti bacaan awal masing-masing santri dan seberapa tekun ia berlatih di antara pertemuan. Yang pasti, tiap tahap yang selesai memberi rasa percaya diri baru saat membaca di depan orang lain.
Belajar tahsin di Jambi: tatap muka di sekitar rumah atau lewat layar
Jambi punya akar santri yang panjang di Seberang Kota Jambi dan denyut keislaman di sekitar Masjid Seribu Tiang serta Masjid Agung Al-Falah. Pembelajar tahsin di kota ini tersebar lintas kawasan, dari Telanaipura, Danau Sipin, dan Kenali Besar sampai Pelayangan, Danau Teluk, dan Paal Merah. Pengajar Arabi banyak berdomisili di lima kecamatan, yakni Jambi Selatan, Paal Merah, Kota Baru, Jambi Timur, dan Alam Barajo, sehingga pertemuan langsung biasanya lebih mudah diatur bagi pembelajar yang tinggal di sekitarnya.
Untuk tatap muka, admin Arabi mencocokkan pengajar untuk Anda secara perorangan, berpatokan pada waktu kosong Anda dan letak rumah Anda di Jambi, jadi ketersediaannya baru terlihat ketika konsultasi berlangsung. Sesi daring melalui panggilan video bisa diikuti dari sudut mana pun di Jambi, dan tahsin cocok dijalankan dengan cara ini karena pengajar tetap bisa mendengar tiap huruf dan melihat gerak mulut Anda dari dekat. Banyak pembelajar memulai online sambil menunggu kecocokan tatap muka. Apa pun pilihannya, perbaikan bacaan tetap berjalan dengan tahapan yang sama.
