Perintah tartil di Surah Al-Muzzammil: membaca pelan, tertib, dan jelas tiap hurufnya
Perintah membaca Al-Quran secara tartil tercantum dalam Surah Al-Muzzammil ayat keempat, dan dari ayat itulah tempo belajar mengaji berangkat. Tartil artinya membaca dengan tenang dan tertib, sehingga tiap huruf keluar dari tempatnya, tiap harakat terdengar utuh, dan berhentinya jatuh di tempat yang benar.
Di sesi les, tartil dilatih lewat kebiasaan kecil. Ustadz atau ustadzah meminta santri membaca satu baris, lalu menunjuk satu kata yang terburu-buru dan mengulangnya bersama dengan tempo lebih lambat. Pembelajar sendiri bisa memeriksanya: kalau napas habis di tengah kata, temponya terlalu cepat. Tanda waqaf, yaitu tanda berhenti di mushaf, menjadi rambu tempat mengambil napas. Lama-lama tempo tenang itu terasa wajar, dan bacaan pun jadi enak didengar.
Panjang dua harakat dulu, baru cabangnya: urutan belajar mad asli dan mad far'i
Mad berarti memanjangkan bunyi. Mad asli, disebut juga mad thabi'i, adalah panjang dasar sebanyak dua harakat, dan ia muncul karena huruf mad sendiri, misalnya wau sukun sesudah dhammah atau ya sukun sesudah kasrah. Panjang ini tidak bergantung pada huruf sesudahnya. Santri jenjang Arabi 3 mulai mengenalnya, biasanya dengan menghitung ketukan jari supaya panjangnya stabil dan tidak melar ke mana-mana.
Mad far'i adalah mad cabang. Ia lahir dari mad asli yang bertemu sebab tertentu, seperti hamzah atau sukun sesudahnya, sehingga panjangnya bisa bertambah. Soalnya begini: kalau dasar dua harakat belum mantap, cabangnya pasti goyah. Karena itu ustadz menahan pembahasan mad far'i sampai mad asli santri terdengar rata.
Al-jauf, al-halq, al-lisan, asy-syafatain, al-khaisyum: peta tempat huruf lahir
Makhraj adalah tempat keluarnya huruf, dan para ahli tajwid membaginya ke lima wilayah: al-jauf, al-halq, al-lisan, asy-syafatain, dan al-khaisyum. Al-jauf adalah ruang kosong mulut dan tenggorokan tempat huruf mad mengalir. Al-halq adalah tenggorokan, asal huruf seperti 'ain dan ghain. Al-lisan, yaitu lidah, memegang huruf paling banyak, dari qaf di pangkal sampai ta di ujungnya.
Asy-syafatain berarti dua bibir, tempat ba, mim, dan fa dibentuk. Al-khaisyum adalah pangkal hidung, sumber dengung yang disebut ghunnah. Saat belajar, ustadz memakai musyafahah, yaitu santri melihat langsung gerak mulut pengajarnya, lalu menirukan. Cobalah sendiri di depan cermin: ucapkan ba dan perhatikan kedua bibir rapat lalu terbuka, kemudian ucapkan mim dan rasakan getar halus di hidung. Lama-lama huruf yang mirip terdengar berbeda.
Qalqalah di jenjang Arabi 4: pantulan kecil pada lima huruf yang bersukun
Qalqalah adalah pantulan bunyi pada lima huruf yang dihimpun dalam ungkapan quthbu jaddin, yakni huruf qaf, tha, ba, jim, serta dal, setiap kali huruf itu bersukun, yaitu mati tanpa harakat. Tanpa pantulan, huruf-huruf ini cenderung tertelan dan kata jadi kabur. Santri bertemu qalqalah di jenjang Arabi 4, berdampingan dengan tanwin dan tasydid, sebab ketiganya sama-sama mengatur cara huruf berhenti atau menebal.
Ustadz biasanya mengajarkannya lewat talqin: ia melafalkan satu kata bersukun, santri menirukan, lalu keduanya membandingkan. Pantulannya cukup ringan, seperti bunyi yang terlepas sedikit, tanpa ditambahi vokal baru. Pembelajar bisa merekam suaranya sendiri lalu mendengarkan ulang. Kalau terdengar seperti ada huruf tambahan, pantulannya kebesaran. Kalau hurufnya hilang, pantulannya kurang. Dengan beberapa kali ulang, telinga Anda sendiri yang menjadi penilainya.
Belajar mengaji di Palembang sepulang sekolah atau kerja, dari dua sisi Sungai Musi
Palembang punya akar keislaman yang panjang sejak Kesultanan Palembang Darussalam, dan suasana itu masih terasa di sekitar Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin serta Kampung Arab Al-Munawar. Permukiman kota ini membentang di tepian utara dan selatan Musi, mencakup Kemuning dan Ilir Barat I di seberang ilir hingga Plaju dan Seberang Ulu I di sisi ulu. Bagi pelajar dan pekerja, waktu mengaji yang paling mungkin biasanya sore atau malam, sesudah urusan harian selesai.
Les privat menyesuaikan diri dengan ritme itu. Ustadz atau ustadzah bisa datang ke rumah di wilayah seperti Sukarami, Sako, atau Kalidoni, sehingga santri tidak perlu menyeberang kota di jam pulang. Kalau hari sedang padat, sesi bisa pindah ke video call tanpa memutus urutan jenjang. Pelan-pelan, mengaji jadi bagian tenang dari hari Anda.
