Kalimat Arab pertama: mubtada, khabar, dan kata tunjuk hadza
Kalimat paling awal yang biasanya dirangkai pembelajar adalah jumlah ismiyah, yaitu kalimat yang dibuka dengan kata benda. Polanya dua bagian: mubtada sebagai pokok pembicaraan dan khabar sebagai keterangannya. Contoh yang hampir selalu muncul di pertemuan awal adalah hadza kitabun, artinya ini sebuah buku. Kata hadza di situ adalah isim isyarah, kata tunjuk, dan ia menempati posisi mubtada. Kitabun menjadi khabar, dan keduanya dibaca marfu', kedudukan yang ditandai harakat dhammah di akhir kata.
Soalnya begini, kalimat ini terasa sederhana, padahal di dalamnya pembelajar sudah melatih tiga hal sekaligus. Ustadz atau ustadzah akan meminta Anda mengganti benda yang ditunjuk, lalu mengganti kata tunjuknya menjadi hadzihi saat bendanya berjenis perempuan, misalnya hadzihi madrasatun. Dari situ Anda bisa melihat sendiri bahwa kata tunjuk menyesuaikan diri dengan bendanya. Begitu pola ini lancar diucapkan, kalimat-kalimat berikutnya tinggal menambah kata, dan rasa percaya diri tumbuh dari sana.
Marifah dan nakirah: satu alif lam yang mengubah arti kalimat
Kata benda Arab punya dua keadaan. Nakirah berarti tak tentu, biasanya ditandai tanwin di akhir, seperti baitun yang artinya sebuah rumah. Marifah berarti tertentu, salah satunya ditandai awalan al, seperti al-baitu yang artinya rumah itu. Perbedaan kecil ini ternyata menentukan apakah rangkaian kata menjadi kalimat utuh atau sekadar frasa. Al-baitu kabirun berarti rumah itu besar, sebuah kalimat lengkap. Baitun kabirun berarti rumah besar, masih berupa sebutan yang menunggu kelanjutan.
Jadi saat belajar, ustadz atau ustadzah sering menyandingkan dua susunan yang bunyinya mirip lalu meminta Anda menerjemahkannya. Hadza kitabun dibaca ini sebuah buku, sementara hadza al-kitabu dibaca buku ini, dan pembelajar biasanya kaget menemukan bahwa artinya bergeser hanya karena satu awalan. Latihan semacam ini membiasakan mata dan telinga menangkap tanda kecil di setiap kata. Kebiasaan teliti itulah yang kelak sangat membantu saat Anda membaca teks yang lebih panjang.
Harf jar dan isim majrur: kenapa akhir kata berubah setelah fi dan min
Harf jar adalah kata tugas yang berperan seperti preposisi dalam bahasa Indonesia, di antaranya fi yang berarti di dalam, min yang berarti dari, ila yang berarti ke, dan 'ala yang berarti di atas. Kata benda yang jatuh sesudahnya berubah kedudukan menjadi majrur, dan tandanya umumnya harakat kasrah di akhir. Al-baitu yang berdiri sendiri dibaca dengan dhammah, tetapi setelah fi ia dibaca fil-baiti. Inilah pintu pertama pembelajar untuk merasakan bahwa harakat akhir ikut bergerak mengikuti fungsi kata.
Di sesi, ustadz atau ustadzah biasanya memberi satu kata benda lalu meminta Anda menempelkannya ke beberapa harf jar berganti-ganti, misalnya minal-masjidi lalu ilal-masjidi. Pengucapan Anda dikoreksi saat itu, sehingga kebiasaan membaca akhiran yang tepat terbentuk sejak awal. Pembelajar bisa memeriksa kemajuannya sendiri dengan cara sederhana: apakah Anda sudah refleks mengucapkan kasrah setelah harf jar tanpa berpikir lama. Kalau sudah, berarti satu dari tiga kedudukan i'rab sudah tertanam.
Pengajar bahasa Arab di Batam dan asal pendidikan mereka
Batam adalah kota tempat banyak orang datang untuk bekerja, dan bagi pendatang, menjaga akar agama sering berarti mencari ruang belajar yang menyesuaikan ritme kerja. Sebagian pengajar di jaringan Arabi menempuh pendidikan di lingkungan Pondok Modern Darussalam Gontor dan Universitas Darussalam Gontor, lingkungan yang dikenal membiasakan santrinya bercakap dalam bahasa Arab sehari-hari. Kami menyebutnya sebagai latar belakang pendidikan pengajar, tanpa klaim kerja sama kelembagaan apa pun.
Banyak pengajar tinggal di Batam Kota, Sagulung, Sei Beduk, Sekupang, Bengkong, dan Nongsa, sehingga mereka akrab dengan keseharian warga setempat. Untuk pertemuan tatap muka, admin Arabi mencarikan ustadz atau ustadzah yang jadwal kosongnya cocok dengan jam belajar Anda dan rumahnya tak jauh dari kecamatan Anda di pulau ini, dan kelas daring tetap bisa diikuti dari rumah, kantor di Batam Centre, atau bahkan saat bertugas ke Singapura. Siapa pun ustadz atau ustadzahnya, mereka sudah terlatih Metode Arabi, jadi urutan materi dari huruf hijaiyah sampai balaghah tetap sama terarahnya.
